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我们先来说说《抓娃娃》的故事。
这不是剧透，而是谈论其他内容的前提。 《抓娃娃》讲述了一个富裕家庭假装贫穷，像贫困孩子一样抚养儿子的故事。 最终，儿子发现了真相，不再受父母的监督和训练。 他想开始自己的生活。
说“抓住我”是“杜鲁门的世界”的变体似乎是正确的。 因为如果从年轻男主的角度来看《抓娃娃》，他其实是推开了人造世界，走向了一个更加真实的世界。 但《抓娃娃》的叙事地位独特，远未达到《楚门的世界》的水平。
此外，《抓娃娃》的叙事地位也很独特。
电影《楚门的世界》最有趣的地方在于，粉丝的立场与男主角的立场一致。 粉丝和男主站在同一边，摧毁电影墙。 人工世界。 由于男主与粉丝在叙事视角上是在一起的，《楚门的世界》能够进一步从影片的角度引发粉丝的思考，让他们感觉自己也身处楚门世界。
《抓娃娃》的叙事立场更愿意站在沉腾的性格和马丽的性格一边，从一开始就告诉粉丝，一切都是父母操纵的。 相反，观众站在上帝的视角，在一无所知的情况下观看年轻男主带来的各种娱乐。 这种享受，让影迷们都有些自愧不如。 一旦观众同情了年轻的男主角，他们就找不到任何乐趣了。
那么，《抓娃娃》是一部喜剧吗？ 你能笑吗？
你当然可以笑，但在剧场里笑的前提是你不是出于同情而与男主角一起笑，而是与沉腾和马丽的角色一起笑，与父母一起笑，与孩子一起笑。 谁需要被抚养，坏主意。 只要你不去同情他们，愿意多思考，你就会发现这部电影不但不能让人笑，反而让你尴尬。
如果我们稍微想一想，我们就会对自己说：我是一个穷人，为什么我要再次羞辱自己，说我的孩子需要在贫困中长大？ 当学校暑期组织游学，要交几万元学费而你却买不到时，当你的孩子想要一双名牌运动鞋而你犹豫要不要买时，四……大学套已经准备好了，去那儿上万。 当你真正感到痛苦的时候，作为父母，你会怎么想？
一旦面临生活的物质困难，你就很难对《抓娃娃》这部电影产生共鸣。 可以说，这部电影不仅仅是一个父母视角的故事，而是一个有钱人视角的虚构故事。 只要你不是一个有钱人，你一定会觉得，别说是穷人，如果你养得起孩子，你就会很抢手。 “抓娃娃”这件事与你我无关。 当你看到别人如此富有，却有如此多的方式过着贫穷的生活时，你还能笑吗？ 除非你没脑子，否则你就笑吧。
但是，有钱人就一定要穷才能养孩子吗？
王健林看完《抓娃娃》会笑出声吗？ 王思聪是王健林穷养大的吗？ 当然不是。 没有哪个富人会像电影里那样把自己的孩子养育得那么糟糕。 “抱娃”式的减贫模式经不起现实的审视。 这个模型充满了缺陷。 除非一个国王想这样养育自己的孩子，否则他就可以无限制地调动社会资源，实现从小到大的“贫困教育”模式。 但一个国王有必要这样抚养他的孩子吗？
看《抓娃娃》，我们会发现，摆在豪门男女主角面前的最大障碍就是高考，让孩子考上清华北大。 这个障碍的设立，足以让太多富人笑，也让很多穷人觉得想法很奇怪：如果你真的有钱，你就不会关心清华北大。 真有钱，可以赞助去国外名校，或者拿到国外户口，去清华北大，甚至可以让孩子打篮球来确定大学录取目标。
当穷人对富人了解太多的时候，就会发现《抓娃娃》的故事“基本上要考清北”，无法包含整个故事。 这种扭曲导致整部电影的叙事结构瓦解。 上清华北大，有钱人不一定要这么做。 他们拥有更多的资源和更多的捷径。
至于国王培养继任者的方式就更简单了。 古往今来，多生孩子的原则一直受到尊重。 龙生九子。 如果其中一个不好，你就不能从一百个中选择一个。 三宫六院的七十二位妃嫔翻牌，是诸王的“求索者”。 因此，从富商或国王的角度来看，“抓婴儿”的故事是不成立的。 它只能被认为是一篇虚构的哲学论文。
谁赋予哲学论文属性“抓宝贝”？
世界是真实的，或者世界是虚构的，所以通过思想打破现实或虚构的围墙，其实是一个古老的哲学内容。 中国哲学，想一想。 西方哲学也思考这个问题。 说到电影，最著名的当然是《楚门的世界》。 《抓娃娃》改变叙事立场，继续讲述古代哲学内容。 而这个内容可以称为哲学作文。
根据《抓娃娃》的故事，尤其是具体情节，我们可以写出很多富有哲理的文章。 但这部电影的主要前提是它是虚构的，整个故事在现实世界中并不成立。 因此，无论我们写多少哲学论文，都只能停留在论文层面，而不能对现实世界进行真正有效的哲学评价。 要获得真正的哲学评估，请看看其他山脉的岩石。
莎士比亚的《亨利四世》
前面说过，有钱人养孩子，顶多是走王健林的模式。 看看王思聪的成长轨迹就知道了。 那么国王是如何抚养他的儿子的呢？ 莎士比亚就居住在这里，他之所以成为世界莎士比亚。 他的《亨利四世》能够激励很多喜欢读书的观众。
在《亨利四世》中，莎士比亚不仅讲述了一位欧洲国王的故事，还讲述了一个普遍的故事，那就是老国王和他的儿子之间的关系。 这很微妙。 愚蠢地愚弄了老国王并获得了成为新国王的机会。 韩国电影《哀悼》讲述了类似的故事。 国王的孩子们必须装傻才能成功。 这和《抓娃娃》的故事完全不一样。 其实我很想看看，当他即将继承父亲的位置时，年轻的男主和他的父亲之间的场景会是什么样子。 他的父亲希望他的儿子比他更好吗？ 难道还有一个与莎士比亚的《亨利四世》不同的故事吗？ 我的印象是没有。
最后我们来说说《抓娃娃》的结局。
富翁在贫困中抚养孩子的故事没有结局。 最后，必须要有叙事攻击，而要进行叙事攻击，就必须有重大冲突。 《抓娃娃》向高考发起总攻。 然而现实中，富豪们早已绕过高考，让自己的孩子自由进入名校。 所以，突然之间，影片就完全空了。
就像《亨利四世》中哈尔摘掉国王的旧帽子一样，《抓到一个婴儿》的作者似乎没有莎士比亚的哲学高度。 所以，这部《抓娃娃》只能是仓促的结局。 这个结局是典型的用法主义。 年轻的男主推开了世界之门，打破了墙壁。 无独有偶，《奇妙夜》的小品《素描的世界》中也提前使用了这种方法。 突然间，《抓到一个婴儿》成了一场灾难。 换句话说，如果你想摆脱负担，就先让别人摆脱它。
“抓住一个婴儿”显然可以做得更好。
莎士比亚的《亨利四世》中，不仅有国王和皇家将领的故事，还通过福斯塔夫这个人物讲述了许多底层的故事。 《抓到一个婴儿》有机会实现“福斯塔夫的故事”。 比如片子里有很多“老师”、李教授、跟着孩子的人等等。 他们都是来这里赚钱的。 李教授，您不是有自己的亲孙子吗？ 他们是我们看不到的生命，最珍贵的生命。
如果《抓娃娃》的叙事能像《亨利四世》那样，巧妙地向真实的底层人物倾斜一点，它就有机会成就伟大。 然而，《抓娃娃》的编剧和导演毕竟不是莎士比亚。 因此，我不认为《抓娃娃》能成为一部伟大的电影。 仅仅因为它不太好并不意味着不推荐大家观看。 只有看了它，你才能像我一样形成上面的想法或评论。
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