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17世纪，伊斯兰教苏菲派传入中国，与西北封建势力结合，形成了回族独特的“家园”制度。 在氏族制度中，每个氏族的首领对其追随者拥有生杀大权，就像当地的皇帝一样。 于是，自乾隆末年以来，西北地区的叛乱屡屡被禁止。
清朝末年，太平天国运动放松了清政府对西北的控制。 同治元年，陕西宗教领袖主动发动叛乱，随后甘肃宗教领袖也率先发动叛乱。 行动。 清政府紧急命令正在南方与太平军激战的八旗将领多隆阿率兵北上。
起义军多为被迫农民，战斗力无法与太平军相比。 他们很快在多隆加的进攻下被击败，逃往邻省甘肃。 多隆阿引发了清政府镇压陕甘叛乱的第一波浪潮，也为左宗棠日后治理西北奠定了坚实的基础。 然而，他在追击敌人时不幸被杀，身亡。
多隆加的继任者是他的副手穆图山。 与多隆加的强力镇压相反，穆图山主张绥靖政策，导致叛乱死灰复燃。 这就是左元帅率领古代湘军进入陕西、甘肃镇压的历史背景。 与多隆加的铲除和木屠山的被动妥协不同，左宗棠采取了镇压与绥靖并重的策略。
消灭陕西残部后，左宗棠面临甘肃四大叛军：“甘肃叛宁夏，迅速崛起：马化龙叛灵州，马桂元叛西宁，马文禄叛苏州。 ，与马占鳌抗贺州。 ”
四人中，马化龙和马归元的实力最为强大。 马化龙不仅“富如郡县，赋武职”，而且还是基督教会的领袖。 马化龙利用领袖身份，广泛动员信徒，使家乡金鸡堡成为十多年来甘肃叛乱的中心。
西宁马归元是古教教主、华门寺创始人马来赤的第四代孙。 他享有很高的宗教威望，但他年轻，缺乏政治军事经验，没有经验。 坚决反对清朝。 马文禄和马占傲的实力要低很多。 最重要的是，他们没有世袭的宗教地位。
清政府始终奉行乾隆制定的“以穆斯林治穆斯林”的策略。 但左宗棠深知，西北民族问题失败的根本原因就是战胜了穆斯林。 宗教领袖却没有消灭他们背后的官员。 领导人对人民的控制多于对政府的控制。 当社会矛盾激化时，必然会出现造反。
针对这种情况，左宗棠首先调集重兵，对马化龙进行了沉重打击。 清军攻克金鸡堡后，左宗棠处决了马化龙父子，斩首其父、兄弟、子、侄80余人。 全家人、妻子和孩子都被送往军队，一万名信徒流离失所。 在“爆破世界”固原等地。看到马化龙一家的惨状，甘肃起义军头目无不忧心忡忡。 河州马占鳌最先萌生了投降的念头。 太子庙之战，马占鳌与副手马海燕意外获胜，杀死清军统帅傅显宗、徐文秀，斩杀将领140余人，创造了左宗棠一生最大的失败。
清军节节败退，但马占鳌并没有乘胜追击，而是派儿子马安良到清军营里请罪。 马占鳌的决定对左宗棠有利，河州起义军立即进入湖南军制，编入“马三旗队”。
马占敖出任清军中旗司令后，立即致力于平乱，西宁城被毁后，成功困住了以马归元为首的十三名前宗教领袖。 为了掩盖当初叛乱的秘密，马占鳌给他们下了毒，使他们哑了，弄瞎了他们的眼睛，砍断了他们的手筋和腿筋，并派他们到兰州求功。
左宗棠支持马占鳌为代理人，原有的世袭宗教权力被强行插入依附于政府的政治军事力量。 马占敖父子马安良依靠清政府的权力镇压宗教势力长达20多年，最终让军政权力接管了宗教权力。
在此过程中，随着清朝的衰落，西北的马家军逐渐壮大，最终成为民国割据政权的主要军阀。 但他们也清楚地知道，他们权力的合法性来自于中央的任命。 一旦背叛中央或接受日军的怂恿，教权势力就会立即反击。 战争时期，西北地区并没有像东北、内蒙古那样的割据势力。 某种程度上，我们还得感谢左帅的高瞻远瞩。
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